Die Auslegung der Sure „Az-Zalzalah“
Gepriesen sei Allah, der Allmächtige, der über alles Erhabene und der Schöpfer aller Dinge. Wir danken Ihm dafür, dass wir Muslime sind und der Gemeinschaft des besten und letzten Gesandten Gottes Muhammad angehören.
Diener Gottes, zu den Suren, die im edlen Qur’ân dem Propheten Muhammad offenbart wurden, gehört die Sure „Az-zalzalah“. Diese edle Sure, die acht Âyât hat, wurde dem Gesandten Gottes in Makkah offenbart. Allâh, der über alles Erhabene, sagt im edlen Qur’ân:
}إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَها|
Die Bedeutung lautet: Wenn die Erde, durch ihr starkes beben, stark erschüttert wird. Bezüglich des Zeitpunkts dieses Bebens, gibt es zwei Aussagen. Die eine Aussage, die von der Mehrheit ausgeht, lautet, dass dieses Beben auf der Welt geschehen wird und somit zu den Vorzeichen des jüngsten Gerichts gehört. Die andere Aussage lautet, dass damit, das Beben am Tag des jüngsten Gerichts gemeint ist.
Allâh, der über alles Erhabene, sagt im edlen Qur’ân:
}إذا زُلزِلَتِ الأَرضُ زِلْزَالَها وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أثقالَها|
Die Bedeutung lautet: Wenn die Erde, durch ihr starkes beben, stark erschüttert wird und hervorbringt, was in ihr ist. Hier gibt es zwei Aussagen. Nach der Aussage, dass dieses Beben am Tag des jüngsten Gerichts geschehen wird, lautet die Bedeutung, dass die Erde die Toten aus ihren Gräbern hervorbringen wird. Er sagt: Sie wird beben, bis alles was sich auf ihr befindet zerbrechen wird. Alles was sich in ihrem inneren, an Toten, Schätze und Güter, befindet, wird sie hervorbringen. Jedoch nach der Aussage, dass dieses Beben zu den Vorzeichen des jüngsten Gerichts gehört, lautet die Bedeutung, dass die Erde ihre verborgenen Schätze an Gold, Silber und anderen Gütern hervorbringen wird. Diese Aussage ist die gewichtigere Aussage und von ihr gehen die meisten Gelehrten aus. Diese Aussage wird von mehr als einem Hadîth, unterstützt. Aus einem Hadîth geht hervor, dass zu jenem Zeitpunkt, wenn die Erde ihre Schätze hervorbringt, reichlich viel Vermögen unter den Menschen sein wird, so dass diese gelassen und von keinem genommen werden. Allâh, der über alles Erhabene, sagt:
}وَقَالَ الإِنْسَانُ مَا لَها|
Die Bedeutung lautet, dass derjenige, der nicht an den Tag des jüngsten Gerichts glaubt, fragen wird, was mit ihr ist. Weil der Tag des jüngsten Gerichts wird nicht ausbrechen, während es auf der Erdoberfläche noch einen Menschen gibt, der die Anbetung zu Allâh verrichtet und an Seine Einzigkeit glaubt. Im Hadîth ist erwähnt, dass die Gläubigen, hundert Jahre vor dem Tag des jüngsten Gerichts, sterben werden. Es ist erwähnt, dass ein schöner Duft kommen wird und unter die Achselhöhle jedes Muslims gehen wird. Der Muslim wird daraufhin sterben und auf dieser Erdoberfläche werden dann nur noch die Nicht-Muslime sein. Auf sie wird dann der Tag des jüngsten Gerichts ausbrechen. Der Engel Isrâfîl ist für das Pusten in das Horn vorbereit. Wenn er den Befehl erhält, wird er in das Horn pusten. Durch seinen Ton, werden den Nicht-Muslimen ihre Herzen zerfetzt, aufgrund des gewaltigen Luftstoßes. Gott hat erbarmen mit den Gläubigen und lässt sie hundert Jahre vor dem Tag des jüngsten Gerichts sterben.
Allâh, der über alles Erhabene, sagt:
}يَومَئِذٍ تُحَدِّثُ أخبارَها|
Die Bedeutung lautet, dass an jenem Tag, die Erde darüber berichten wird, was auf ihr an Gutem oder Schlechtem ausgeführt wurde. Allâh, der über alles Erhabene, wird am Tag des jüngsten Gerichts, der Erde ein Bewusstsein erschaffen. Allâh wird ihr ein Bewusstsein und eine Artikulation erschaffen. Allâh wird sie über die Handlungen, die der Mensch auf ihr ausgeführt hatte, in Kenntnis setzen. Daher wird sie bezeugen und aussagen, dass auf ihr soundso an Handlungen zu der und der Zeit ausgeführt wurden. Drum fürchtet Allâh. Es genügt uns, dass die Erde über uns aussagen wird, um Gottesfürchtig zu sein. Der Engel ^Azrâîl wird unerwartet an uns herantreten. Allâh wird die Toten auferstehen lassen. Das Jenseits wird kommen und der Weg wird entweder in das Paradies oder in die Hölle sein.
Allâh, der über alles Erhabene, sagt:
} بأنَّ رَبَّك أَوْحَى لَها|
Das bedeutet, dass Allâh der Erde die Eingebung und Erlaubnis gibt, über ihre Nachrichten zu erzählen. Diese Âyah bedeutet, dass Allâh zu jener Zeit, der Erde ein Bewusstsein erschaffen wird, so dass sie über das, was auf ihrer Oberfläche ausgeführt wurde, in Kenntnis gesetzt wird.
Allâh, der über alles Erhabene, sagt:
}يومئذٍ يَصْدُرُ الناسُ أشتاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهم|
Das bedeutet, dass die Menschen an jenem Tag, nach der Abrechnung, nachdem ihnen ihre Taten aufgezeigt wurden, sich von dem Standort der Abrechnung trennen werden. Das bedeutet, dass die eine Gruppe rechts die Richtung ins Paradies und die andere Gruppe, links die Richtung in die Hölle einnehmen wird.
Allâh, der über alles Erhabene, sagt:
}فمن يعملْ مِثقالَ ذرةٍ خَيرًا يَرَهُ |
Diese edle Âyah bedeutet, dass derjenige, der im Gewicht einer kleinen Ameise Gutes tut, es sehen wird.
Allâh, der über alles Erhabene, sagt:
| وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ }
Aus dieser edlen Âyah geht die Warnung hervor, etwas Schlechtes auszuführen, selbst wenn es klein ist.
Einige Gelehrte sagten, dass die letzteren zwei Âyât aus folgendem Grund offenbart wurden: Da gab es zwei Männer. Der eine von ihnen hielt es für gering, eine Dattel oder ein Stück trockenes Brot als Almosen zu geben. Was den anderen betrifft, so hielt er es für gering eine kleine Sünde zu begehen, wie der verbotene Blick. Daraufhin offenbarte Allâh diese Âyât, die zu der guten Handlung aufrufen, selbst wenn es wenig ist und die vor dem Schlechten warnen, selbst wenn es wenig ist.
In Demut bitten wir Allâh uns dem Guten zuzuwenden und uns dem Schlechten abzuwenden. Gewiss, Er ist der Allmächtige.
