Es gibt vier Dinge, die einen von Allah trennen und abschneiden:

Das Ego, das Leben dieser Welt, Schaytan und die Schöpfung.

Die Feindschaft des Schaytan und die des Egos sind offensichtlich. Die Feindschaft der Schöpfung ist, ihren Lob oder ihre Schmähung zu bemerken und durch dies wird der spirituelle Wanderer auf seinem Weg aufgehalten und dies stört seine Reise zu seinem Herrn.

Die Feindschaft der Welt ist die übermäßige Beschäftigung mit ihr und die Erlaubnis, dass sie das Herz beschäftigt und dies ist einer der Haupttrennungsgründe von Allah subhanahu wa ta’ala. In Armut halten die Sorgen des Menschen ihn von Allah subhanahu wa ta’ala ab und im Reichtum ist der Mensch mit seinen Geschmäckern und Schmuck beschäftigt, welche außerhalb von Allah sind.

„Wahrlich, der Mensch ist widerspenstig, weil er sich unabhängig wähnt." [96:6-7]
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As Salamu alaikum wa rahmatullah wa barakatuhu ,
hochgeschätzte ,geliebte muslimische Geschwister .

ALLAH sagt sinngemäß im Quran :
- "das Gedenken Allahs ist das höchte Gebot"
Quran 29:45
-"Drum gedenkt Meiner,damit Ich euer gedenke"
Quran 2 :152


Abu Huraira ra berichtete ,
dass der Gesandte Allahs saws gesagt hat :
"Seelig sind die al Mufarridun !"
die Gefährten (des Propheten saws )
sagten :"Wer sind die al Mufarridun ?"
Er saws sagte :"es sind Diener & Dienerinnen,
welche unablässig Allahs gedenken !"
(Hadithnr.1436 , Muslim ,isnaduhu sahih )


Der vierte rechtgeleitete Kalif Ali Ibn Talib ra sagte :
"Das Wort ALLAH ist die sicherste Medizin des Herzens"
Isfahani , Hilyyatul Awiliyya

Bevor man weiterliest , sollte sich dem Ausspruch Umar Ibn al Khattab ra
zuwenden :
"Sei immer in Verbindung mit dem Dhikr , die Dich an Allah subhana HU
wa taala erinnern "
Isfahani , Hilyyat

Imam Jalalud Din as Sujuti ra schrieb das Buch , betitelt als "Tanwir al Miqbas Ibn Abbas ", indem er ra die Tafsirkommentare des Sultans der
Qurankommentatoren von Sayyidina Ibn Abbas ra zusammen stellte ,denn Ibn Abbas ra sagte bzgl. des Gedenken Allahs (dhikr ) :
"Allah azza wa jall setzte bzgl. aller (gottesdienstlichen)
Verpflichtungen (fardain al ibadat ) eine festgesetzte Grenze , denn Allah azza wa jall befiehlt es den Menschen ,
jene Grenzen zu achten ,außer bzgl. des Gedenken Allahs (dhikr ).Denn bzgl. des Gedenken Allahs (dhikr ) gibt es keine Grenzen "


Daher zum Thema :

Es gibt zahlreiche sehr schöne , tiefgehende & in Weisheit getränkte
Aussprüche ,welche die islamische Geschichte hindurch die
sunnitischen Anhänger der Leute der Sunnah & der Gemeinschaft
(ahlus sunnah wal jamaah) zu unglaublichen Werke der Gottesfurcht (taqwa), der sehnsuchtsvollen Hoffnung auf Vergebung Allahs(radja wal istighfaar ilahi) & das Anstrengen auf dem Wege Allahs(jihad ) ,was in der heutigen Zeit zur
Schatzkammer des Nutzens & der Weisheiten geworden ist , denn weil wir als Muslime erleben , dass der verbale -reale Kampf um die Wahrheit gegen das Falsche verunglimpft wird als "Fundamentalismus Falle " .

Dazu gehört leider auch das unzureichende Wissen bzgl. des Gedenken Allahs (dhikr ) ,
was einige Menschen mit welcher Absicht auch immer jenes nureine bestimmte Aspekte des Gedenken Allahs (dhikr ) überbetonen , auch gibt es den Ausspruch :
"Umso tiefer das Nachdenken (al fikr ) ,
umso intensiver das Gedenken Allahs (dhikr )"

Nun zu den weniger berühmten Weisheitssprüchen über
das Gedenken Allahs (dhikr) :

1. "das Gedenken Allahs (dhikr)
ist das gezückte Schwert gegen
die Gottvergessenheit
(al nisyan ilahi )
auf dem Schlachtfeld des
Diesseits (dunya)"
Al Muwahhid

2."das Gedenken Allahs (dhikr) ist das
Waschen der Seele (ruh) & des Herzens (qalb)
mit dem geistigen Wasser des Zamzam "
Mustafa Derwish Dede

3. "das Gedenken Allahs (dhikr) ist
das Elixier der geistigen Alchemie
im sehnsuchtsvollen Trachten
nach dem Jenseits (akhira)"
Verfasser unbekannt

4. "das Gedenken Allahs (dhikr) bedeutet nichts anderes ,
dass derjenige ,der am Islam , Seine & Seine Verbote wie an der Sunnah ,
der Mehrheit der Muslime (ahlus sunnah wal jamaah )festhält , der
ist definitiv sicher & gerettet , aber derjenige ist ein Heuchler &
ein Neuerungsträger ,der etwas anderes sagt , als das Buch Allahs , die Sunnah des Propheten sall Allahu alaihi wa sallam & der Salaf as Salihin , derjenige verachtet die Ahlus Sunnah, denn er/sie ist zweifelsfrei ein Lügner & ein Verfluchter "
Weisheitsspruch der Aliyya Qadiriyya Halasiyya Tariqah

Es existieren einige sehr schöne Aussagen & merkwürdige Behauptungen bzgl. des Gedenken Allahs, wobei die gängigsten & bekanntesten davon auflisten möchte:

"das Gedenken Allahs(dhikr ) ist die herzerfrischende Medizin
gegen geistige Krankheiten der Gottvergessenheit " Aussage des hanafitischen Rechtsgelehrten Imam al Khatibi al Munshid Ekrem Kaya al Muttaqi as Salih Afandi der Tekke-i Kadiriyye Mescidi e.V.

"Das Gedenken Allahs(dhikr ) ist nichts anderes als zB die Quranrezitation , das Salawat (Segenswünsche )
& die Bittgebete des Propheten
sallAllahu alaihi wa sallam zusprechen "


"Das Gedenken Allahs (dhikr) ist
die Höchste Form des islamischen
Glaubensbekenntnisses "

4."das Gedenken Allahs(dhikr ) ist das Rezitieren der Qasidah al Burdah, des Dalailul Khayrat & des Hizbul Bahr "
Aussage eines Darqawi Faqirs

5. "das Gedenken Allahs(dhikr ) ist nichts anderes als zB Subhan Allah , Alhamduillah & Allahu akbar zu sagen


2.Einleitung :


Es existieren zahlreiche Beweise & Wegweiser zu den geistigen Heilmitteln
(tibb an manawiyya )bzgl. des Gedenken Allahs (dhikr )

1. "das Gedenken Allahs(dhikr ) ist das Bekennen der Einheit Allahs "

2. "das Gedenken Allahs (dhikr ) ist das glaubensstärkende Heilmittel
gegen die Irreleitung "

3. "das Gedenken Allahs (dhikr ) ist das Befreien des Herzens von
Leidenschaften & Selbstsucht "

4. "das Gedenken Allahs(dhikr ) ist das Bekennen der Sünden "

5."das Gedenken Allahs(dhikr ) ist das Bereuen der Sünden "

6."das Gedenken Allahs(dhikr ) ist die geistige Medizin für Geist & Seele "

7."das Gedenken Allahs (dhikr ) ist das Helva der Liebenden (ashiqin )"


Ein Weisheitsspruch  lautet :
"Derjenige ,der die Formen des Gedenkens (dhikr ) begrenzt , begrenzt seinen Verstand & verengt sein Herz "

3.Vorteile , Nutzen ,Vorzüglichkeiten &
Kostbarkeiten des Gedenken Allahs(dhikr):

Man spricht davon , dass das Gedenken (dhikr) unzählbare & bis
in die Herzenstiefe vordringenden Nutzen beinhaltet , der durch das Gedenken Allahs(dhikr) zum Positiven im Verhalten(adab) verändert wird ,derjenige wird durch das Gedenken Allahs(dhikr) ein größeres Konzentrationsvermögen
erlangen ,derjenige der Allahs unablässig gedenkt , dem wird jede gottesdienstliche Handlung (ibadah) ein geistiges Vergnügen bereiten & erleichtert werden ,
derjenige wird durch das Gedenken Allahs(dhikr) zur "Quelle des Dienens ,des Gehorchens , & der Weisheit ".


4.Imam Munawi ra nennt 9 gewaltigen Arten des
Nutzens des Gedenken Allahs (dhikr ) :

1. das Gedenken Allahs (dhikr) vertreibt den Satan (arab. shaitan ) ,
schlägt (massiv) auf den Kopf & zerstört alle Wurzeln von ihm(waswasa) ,

2. das Gedenken Allahs(dhikr) bewirkt Allahs Wohlgefallen Dir gegenüber ,

3. das Gedenken Allahs(dhikr) vertreibt Sorgen & Schmerzen aus dem Herzen ,

4.das Gedenken Allahs(dhikr) sorgt dafür ,dass noch mehr
religiöse Liebe gegenüber Allah & Freude ins Herz fließt ,

5. das Gedenken Allahs(dhikr) sorgt dafür , dass der Verstand & die Seele
innere Zufriedenheit(sakinaa)
erlangt wird,

6.das Gedenken Allahs(dhikr) sorgt dafür , dass das Gesicht &
das Herz eines Gläubigen (al qalb al mumin) strahlt ,

7.das Gedenken Allahs(dhikr) sorgt dafür ,
dass Allah subhana Hu taala für den Lebensunterhalt(rizq) gewährt wird ,

8.das Gedenken Allahs(dhikr) gewährt dem regelmäßig Gedenkenden (dhakirin )
Zufriedenheit , Ernsthaftigkeit & Glanz ,



4.theoretisches Defintion des Begriffs "Gedenken Allahs ":

Rein sprachwissenschaftlich gemäß der islamischen Terminologie bedeutet
das Gedenken Allahs (dhikr) :Erinnerung , Erwähnung , ein islamisches Thema anschneiden & ansprechen ; einige Gelehrte der Frühzeit des Islams haben das Gedenken Allahs (dhikr)
spezifiert und klassizifiziert , indem sie sagten , dass das Gedenken Allahs (dhikr) ist :

1. die Rezitation des Qurans gemäß der sieben verschiedenen Rezitationsformen (qira´at)

2. die Rezitation der Namen & Attribute Allahs (asma wa sifat),

3. die gottesdienstlichen Handlungen (ibadat ) wie
a.Gebet (salah) ,
b.Fasten (saum ) ,
c.Zahlen der Pflichtabgabe (zakat ) ,
d.die Pilgerfahrt nach Makkah & Madinah (hajj wa ziyaratul nabiyy saws )

4. das Lehren & Erlernen des islamischen Pflichtwissens
(ilm al fardain )

5. die Verteidigung der islamischen Glaubenswahrheiten
(al mufaddala al iman al haqaiq )


5.Beweise. die praktische Definition & Aussagen bzgl.
der Formen des

Gedenken Allahs (dhikr) :

1. Definition &Beweisführung :

Man darf nicht vergessen,dass das Gedenken Allahs in Verbindung steht mit
den gottesdienstlichen Handlungen (ibadat) & aber auch dass das Gedenken Allahs
(dhikr)keine Begrenzungen hat , was auch die Mehrheit der Ahlus Sunnah Gelehrte  bestätigt ,
insbesondere durch Imam an Nawawi ra ,Imam as Sujuti ra ,
Imam Abdal Qadir al Jilani ra , Imam Ahmad Ibn Hanbal ra ,
Imam al Mursi ra , Imam al Iskandari ra ,
Imam AbdalGhani al Nablusi ra , usw.,
was durch die folgenden Beweise belegt wird :

Einer der früheren Gelehrten des Islams
wie Ata ra setzten dieFormen des Gedenken in eine spefizifische Form , der sagte :
"Die Versammlungen des Gedenken Allahs
(al majlis ad dhikr) sind jene ,
dort wo die erlaubten (halal) und
die verbotenen (haram) Dinge diskutiert werden (durch autorisierte & qualifizierte Gelehrte ) , darüber hinaus gilt dies auch für die Regeln des Verkaufens,des Kaufens ,der Gebete ,der Hochzeit ,
der Scheidung & die Pilgerfahrt"


Imam an Nawawi ra , Autor vieler wundervoller
Meisterwerke wie "Jamaatus Sunnah( Gemeinschaft der prophetischen Lebensweise ) ", "Riyyad as Salihin( Gärten der Tugendhaften)" ,"al Maqasid" & "Bustan al Arifin( Gärten der Gotteserkenner) " schrieb in seinem legendären Buch"Adhkar( Erinnerungen) " :

"Alle Gelehrten stimmen darin überein in der Akzeptanz & der Rechtmäßigkeit des Gedenken Allahs (dhikr )
durch das Herz & die Zunge für diejenigen,
(musl.) Erwachsenen , Männer
, für & Frauen & Kinder, welche die  rituelle Gebetswaschung(wudu) verrichten & diejenigen , deren keine rituellen Waschung nicht mehr vorhanden ist , selbst für muslimischen Frauen ,
welche Regelblutungen haben.Das Gedenken Allahs (dhikr)
gehört zu dem Erlaubten in den Formen des Tasbhi , Tahmid , Takbir , Hamd & Salawatul Nabiy
SallAllahu alaihi wa Sallam
("Futuhat ar Rabbani alal Adhkar
an Nawawiyya ",1. Band , Seite 106-109 )

Imam Ata Allah al Iskandari ra , der berühmte Autor vieler kostbarer Bücher wie das "Hikam " , sagte
bzgl. des Gedenken Allahs (dhikr ) & erläuterte umfassend die Formen des Gedenken Allahs so :
"Das Gedenken Allahs (dhikr)ist das sich befreien von Gleichgültigkeit und Vergessen durch
unablässiges Vergegenwärtigen
des Herzens in die Gegenwart Allahs .
Man sagt (daher auch ) :
Es ist andauernde Wiederholung des Namen dessen , dessen man gedenkt.Hierbei ist es gleich ,
ob man nun Allahs Attribute gedenkt (sifatAllah) an Seine Gebote oder Verbote ,
an einer Seiner Handlungen (sunnatullah)
oder ob man darin etwas Aufschlußreiches
sucht ob man betet oder ob man
dabei des Gesandten Allahs (Muhammad saws ) oder einer einem Seiner Propheten oder einem Seiner Freunde (Sura 10 :62) gedenkt oder denjenigen ,sich jenen ( Freunde Allahs) angeschlossen haben (murid , siehe Sura 29 :69)
oder ob man versucht sich in die Nähe Allahs  (qurbullah ) auf eine bestimmte Weise zu begeben oder durch ein bestimmtes Mittel(wasila) dazu.....

wie etwa durch Quranrezitation ,
Gedenken Allahs (dhikr) ,
religiöse (gerechtfertigte )Dichtung (qasaid) , (religiösem) Gesang (wie anashid , madih oder ilahi ),
Vortrag (waaz) oder Erzählung (subha)


Derjenige gedenkt Allahs , der islamische Theologie studiert , derjenige Allahs gedenkt , der sich mit der
islamischen Rechtswissenschaft
(fiqh al islami ) beschäftigt ,
derjenige Allahs gedenkt, der den Islam lehrt ,  derjenige Allahs gedenkt ,der islamische Rechtsgutachten (fatwa) abgibt ,
derjenige Allahs gedenkt ,
der der muslimischen Allgemeinheit(al awwam al muslimin )
predigt (Freitagspredigt , arab. Khutba) ,
derjenige Allahs gedenkt ,wer über die Erhabenheit & Mäjestät &Allmacht& die Zeichen auf der Erde &
in den Himmeln nachdenkt ,
derjenige gedenkt Ihm & wer befolgt , was Allah subhana Hu taala
befohlen hat & Abstand hält von dem , was Er swt verboten hat "
(Miftah al Falah wal Misbah al Arwah , Iskandari ra , Seite 4 )

Der in der Ahlus Sunnah wal Jamaah umstrittene
Imam Ibn Qayyim al Jawziyya ra sagte :
"Es besteht nicht der geringste Zweifel daran , dass die Herzen Rost ansetzen ,
wie auch ein Stück Kupfer oder eine Silbermünze Rost ansetzen . Daher ist die Politur (gegen den Rost verursacht durch die Sünden)ist das Gedenken Allahs "
(in seinem Werk Wabil as Sayyib , Seite 78- 82)

Der Gelehrte Mustafa Islamoglu ra sagte bzgl. des Gedenken Allahs (dhikr) :
Mit allen all seinen unterschiedlichen Kategorien ist Dhikr die Heilung der Herzen (shifa al qulub ) , die Nahrung der Seelen , , die Medizin der Sündenerkrankung ,
das Fest der Herzen , der Glanz , ,die Verfluchung des Shaitans , der Dank &
die Treue des Knechtes gegenüber Seinem Herrn "
in Ratschläge an meine jungen Geschwister , Seite 111 , 250. Punkt

Aus dem Quran :
- "das Gedenken Allahs ist das höchte Gebot"
Quran 29:45
-"Drum gedenkt Meiner,damit Ich euer gedenke"
Quran 2 :152

Es gibt zahlreiche weitere Quranverse ,
welche unter dem Banner des Gedenkens
(dhikr) genannt werden :

-"Verrichtet das Gebet Meiner gedenkend "
Quran 20:14
-"Gedenkt Allahs an der Heiligen Stätte (Kaaba) "
Quran 2:198
-"Gedenkt Allahs an festgelegten Tagen "
Quran 2:203
-"Wahrlich Allah gehören die Schönsten Namen "
Quran 7:180


Aus der Sunnah :

In der Sunnah des ehrenwürdigen Propheten Muhammad saws
finden sich zahlreiche Beweise , besonders
im berühmten Meisterwerk der praktischen Sunnah ,
betitelt als "Riyyadus Salihin " von Imam Abu Zakariyya
Yahya Ibn Sharafud Din an Nawawi ra , 2. Band , im 8. Buch ,
im Kapitel 244 , finden wir die folgenden Hadithe :

(Sayyidina ) Jabir ra berichtete ,ich hörte ,
dass der Gesandte Allahs saws
sagte :"Das beste Gedenken(dhikr) ist
La ilaha ill Allah :Es gibt keine Gottheit außer Allah"
(Hadithnr. 1437,at Tirmidhi ,isnaduhu hasan )

(Sayyidina) Abdullah Ibn az Zubair ra berichtete :
Ein Mann sagte zum Propheten (saws) :
"Die Gesetze des Islams sind mir zuviel
geworden , bitte belehre mich über etwas ,
woran ich festhalten kann",Er SallAllahu alaihi wa Sallam
sagte :Achte ,dass Deine Zunge unablässig feucht bleibt
durch das unablässigen Gedenken Allahs "
(Hadithnr.1438,at Tirmidhi ,isnaduhu hasan )

(Sayyidina) Abu Darda ra berichtete ,dass
der Gesandte Allahs saws sagte :
"Soll ich euch verraten,
welches für eure Werke das Beste ist ,
welches bei Eurem König (Allah swt)
das Segensreichste ist,
welches das Höchste für euren Rang (Maqam)
ist , welches besser für euch ist als das Spenden ,
von Gold und Silber(für die Sache Allahs) ist und welches besser ist als ,
dass ihr die nacken der Feinde(Allahs)
schlagt & daß sie eure nacken schlagen
(dass heißt : euch töten )?"
Die Gefährten des Propheten saws
antworteten :"Doch !"
Er saws erwiderte :

"Es ist das Gedenken Allahs (dhikr) !"
(Hadithnr. 1441,at Tirmidhi,al Hakim,
isnaduhu sahih)

Abu Huraira ra berichtete ,
dass der Gesandte Allahs saws gesagt hat :
"Selig sind die al Mufarridun !"
die Gefährten (des Propheten saws )
sagten :"Wer sind die al Mufarridun ?"
Er saws sagte :"es sind Diener & Dienerinnen,  welche unablässig Allahs gedenken !"
(Hadithnr.1436 , Muslim ,isnaduhu sahih )

Imam Shaikhul Mufassirun wal Muhaddithun
An Nawawi ra erläuterte den Begriff "Al Mufarridun " ,
dass jener aus der Wortwurzel"tafarrada" sich herleitet , was bedeutet , dass diejenige (als Charaktereigenschaft)
sich vom Diesseits zurückzuziehen &
jener gründlich& intensiv mit dem isl. Din & Seiner Lehren beschäftigt .

Imam An Nawawi ra , welcher das Sharh Sahih Muslim schrieb , dass es bzgl. des Al Mufarridun Hadithes
eine andere Version gibt , die da lautet :
"Sie (die Allahs Gedenkenden, arab. dhakirinullah)
sind es , welche davon (innerlich-geistig) davon bewegt beim Gedenken Allahs (hum alladhina ihtazzu fi dhikrillahi) , das ist deswegen so , weil sie voller Leidenschaft bestrebt sind ALLAH swt treu ergeben zu sein durch das Gedenken Allahs(dhikr)"


In der authentischen , klassischen & originalgetreuen Überlieferung
der Sunnah heißt es :
Es wird zuverlässig & authentisch überliefert ,
dass der Autor as Sabuni ra des Buches
"Fiqh as Sunnah " sagte bzgl. des Gedenkens (dhikr ) :
Sayyidina Said Ibn Jubair ra sagte:

"Derjenige ,der damit unablässig beschäftigt ist Allah subhana Hu wa taala zu gehorchen , denn er ist faktisch damit beschäftigt Allahs zu gedenken "