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Aussagen der Salaf bezüglich Aufrichtigkeit (ikhlas)
wisse lieber Muslim das Ikhlas eine voraussetzung ist das taten von Allah angenommen werden
1 - Bishr al Hāfī sagte: "Wenn ich die Welt mit einem Blasinstrument(d.h. durch Musik) begehre ist besser als dass ich sie mit meinem Dīn begehre.
2 - Ibrāhīm an Nakhā'ī sagte: "Wenn der Shaytān zu dir kommt, während du im Gebet bist und sagt: "Du stellst dich zur Schau (d.h. du prahlst), mach es (das Gebet) länger.""
3 - einer der Salaf sagte: "Zeige mir eine Handlung, bei der ich nicht aufhören werde sie für Allāh dem Erhabenen zu verrichten" Es wurde ihm gesagt: "Beabsichtige immer Gutes, denn du wirst nie aufhören diese Tat zu verrichten selbst wenn du nichts tust. Die Absicht wird verrichtet selbst ohne irgendeine Handlung. Wer auch immer sich vornimmt, in der Nacht zu beten aber dann schläft, dem wird die Belohnung für die Absicht niedergeschrieben.
4 - Einer von ihnen sagte: "Ich liebe es, für jede einzelne Tat eine Absicht zu haben, selbst für mein Essen, Trinken und Schlafen."
5 - Sahl wurde gefragt: "Was ist die schwerste Sache für die Seele (diese zu erreichen)?" Er sagte: "Aufrichtigkeit, wenn es keinen anderen Wunsch neben ihr gibt."
6 - Ya'qūb al Makfūf sagte: "Der Aufrichtige ist derjenige, der seine guten Taten genauso verdeckt wie er seine schlechten Taten verdeckt."
7 - Einer von ihnen schrieb seinem Bruder: "Mache deine Absicht aufrichtig in allen deinen Taten, und wenig Handlung wird dir genügen."
8 - Ayyub as-Sakhtiyānī sagte: "Die Absicht zu reinigen ist schwerer als alle anderen Handlungen für den, der eine Handlung ausführt."
9 - Yahyā bin Mu'ādh sagte: "Aufrichtigkeit trennt die guten Taten von den Fehlern, genauso wie die Milch vom Mist und dem Blut (im Leibe der Kuh) getrennt ist."
10 - as-Sūsī sagte: "Was Allāh swt. von den Taten seiner Geschöpfe verlangt, ist Aufrichtigkeit und nichts anderes."
11 - al Junayd sagte: "Zu Allāh swt. gehören die Diener die verstehen. Und wenn sie verstehen, dann handeln sie. Und wenn sie handeln machen sie ihre Handlung aufrichtig. Ihre Erinnerung an die Aufrichtigkeit, während sie Gutes tun, ist das was ihnen das Bessere einbringt."
12 - Hawshab trauerte während er sagte: "Mein Name hat die große Moschee erreicht (d.h. die Leute werden wissen wer ich bin)!"
13 - as Sūsī sagte: "Aufrichtigkeit ist, wenn man die Ansicht der Aufrichtigkeit in sich selbst verliert (d.h. man gibt auf zu denken, dass man selbst aufrichtig wäre)."
14 - Einer von ihnen sagte: "Wer auch immer Aufrichtigkeit in seiner (eigenen) Aufrichtigkeit sieht, dessen Aufrichtigkeit selbst bedarf einer Aufrichtigkeit. Die Vernichtung jeder aufrichtigen Person liegt in seiner Aufrichtigkeit zu dem Maß, dass er in sich selbst die Aufrichtigkeit sieht. Wenn er aufgibt, in sich selbst Aufrichtigkeit zu sehen, wird er aufrichtig und gereinigt sein."
15 - Abu 'Uthmān sagte: "Aufrichtigkeit ist, die Schöpfung durch stetiges Schauen zum Schöpfer zu vergessen (in dem Sinne, dass man Seinen swt. Wohlgefallen an den eigenen Taten erreichen will).
16 - Ibrāhīm bin Adham sagte: "Derjenige der den Ruhm (bzw. Bekanntheit) liebt, der ist nicht treu gegenüber Allāh."
17 - Sufyān ath-Thawrī sagte: "Sie (die Salaf) hassten den Ruhm und die Ehrung aufgrund schöner Kleidung, weil sie Blicke auf sich ziehen würden."
18 - Na'īm bin Hammād sagte: "Abdullah ibn al-Mubārak pflegte häufig für lange Zeiträume in seinem Haus zu sitzen. Da wurde ihm gesagt: "Fühlst du dich nicht allein und isoliert?" Er sagte: "Wie kann ich mich isoliert fühlen, wenn ich mit dem Propheten saw. bin?"
19 - Ja'far bin Hayyān sagte: "Die Fundamente der Handlungen sind die Absichten. Wahrlich, ein Mann erreicht mit seiner Absicht einen Rang, den er mit seinen Handlungen nicht erreichen kann."
20 - Einer der Leute der Weisheit pflegte zu sagen: "Wenn ein Mann in einer Versammlung spricht und seine Rede erstaunt ihn (selbst), lass ihn schweigen. Wenn er schweigt, und sein Schweigen erstaunt ihn, den lasse sprechen."
21 - Mutraf bin 'Abdullāh ash-Shakhīr sagte: "Dass ich die ganze Nacht schlafe und reuevoll aufwachen ist mir lieber als dass ich die ganze Nacht im Gebet stehe und dann in eigener Bewunderung aufwache."
22 - an-Nu'mān bin Qais sagte: "Ich sah 'Abīdah in der Moschee von al-Hayy kein einziges freiwilliges Gebet verrichten."
23 - 'Alī sagte: "Derjenige der sich zur Schau stellt (d.h. prahlt) hat drei Charaktereigenschaften: Er ist faul wenn er alleine ist, er ist lebhaft und energisch wenn er mit anderen ist und er steigert sich in seinen Handlungen wenn er gelobt wird und vermindert sie wenn er kritisiert wird."
24 - al-Hasan sagte: "Derjenige der sich zur Schau stellt, wünscht sich zu überwältigen was Allāh swt. für ihn entschieden hat. Er ist eine üble Person die begehrt, die Leute zu informieren, dass er wahrhaftig sei um zu hören was sie sagen würden. Er hat eine Lage der Schändlichkeit und Sündhaftigkeit von seinem Herrn erreicht. Daher ist es wichtig für die Herzen der Gläubigen ihn zu erkennen."
25 - Sah bin 'Abdullāh sagte: "Es gibt nichts, das für die Seele härter ist als Aufrichtigkeit zu erreichen. Wie oft habe ich versucht die Neigung des zur Schau Stellens aus meinem Herzen zu beseitigen außer dass sie in einer anderen Farbe wieder auswuchs."
26 - Ibn Mas'ūd sagte: "Lernt kein Wissen aus drei Gründen: um den Narren zu erstaunen und zu irritieren, um mit dem Gebildeten zu argumentieren und der Leute Blicke zu sich zu wenden. Vielmehr strebt nach dem, das bei Allāh ist mit euren Herzen und euren Handlungen, da nur das bestehen bleiben wird und alles überdies wird vergehen."
27 - Abu Sulaymān ad-Dārīnī sagte: "Frohe Botschaft für denjenigen, der einen einzelnen Schritt setzte, dabei nichts wünschend als das Antlitz Allāhs."
28 - Einige der Salaf sagten: "Wer auch immer in seinem Leben einen einzigen Fall hatte, der rein und aufrichtig für das Wohlgefallen Allāhs - dem Erhabenen - gewidmet war, wird gerettet sein, und das aufgrund des Ausmaßes der Aufrichtigkeit."
29 - Abu Sulaymān ad-Dārīnī sagte: "Wenn der Diener aufrichtig ist, sind die Neigung des sich zur Schau zu stellen und die vielen Einflüsterungen (der Satane) von ihm getrennt."
30 - Es wurde auch gesagt: "Aufrichtigkeit ist, dass wenn des Dieners innerliche und äußerliche Handlungen gleich sind. Riyā' ist wenn die äußerliche Erscheinung besser ist als das innere Selbst. Und die Wahrhaftigkeit der Aufrichtigkeit von jemandem ist, wenn das innere Selbst besser kultiviert und florierend ist als die äußere Erscheinung."
31 - Einige der Salaf sagten: "Aufrichtigkeit ist, dass du keinen Zeugen für deine Handlung brauchst außer Allāh oder jemanden der belohnt außer Ihm."
32 - Makhūl sagte: "Niemals erhält ein Diener für vierzig Tage Aufrichtigkeit, außer dass die Ströme seines Herzens auf seiner Zunge erscheinen."
33 - 'Adiyy ibn Hātim sagte: "Die Leute die für das Feuer bestimmt wurden, werden vor das Paradies gestellt bis sie dessen Duft riechen, dessen Plätze und das, was Allāh darin für die Gläubigen vorbereitet hat, sehen. Dann wird ausgerufen, sie davon wegzubringen. Es wird für sie keinen Teil darin geben. Sie werden genauso wie die vor ihnen im Verlust und Ruin umkehren. Dann werden sie sagen: "Oh unser Herr! Wenn Du uns in das Feuer brächtest bevor Du uns von Deinem Lohn und dem was Du für Deine Freunde und Verbündeten vorbereitet hast, zeigtest, es würde uns einfacher fallen." Dann wird der Erhabene sagen: "Das ist, was Ich für euch bestimmt habe. Wenn ihr alleine wart, habt ihr Mich bekriegt (oder entgegnetet Mir mit Hochmut) mit Todsünden und wenn ihr Leute antraft, begegnetet ihr ihnen mit Bescheidenheit (bzw. Demut). Ihr zeigtet den Leuten anderes als das, was ihr Mir von euren Herzen gabt. Ihr habt die Leute gefürchtet aber nicht Mich. Ihr habt die Leute geehrt aber nicht Mich. Ihr habt für die Leute auf Dinge verzichtet aber nicht für Mich. Heute werde Ich euch die schmerzhafte Strafe kosten lassen, genauso wie Ich euch davon abhalte die Belohnung zu erhalten."
34 - Es wurde gesagt: "Der Schaden eines jeden Dieners liegt darin, dass er mit sich selbst zufrieden ist (in seiner Selbstgefälligkeit). Wer auch immer auf seine Seele schaut und etwas darin sieht, dass er als gut erachtet, hat ihre Vernichtung bewirkt. Und wer auch immer seine Seele nicht in jedem einzelnen Moment verdächtigt, ist jemand der betrogen wurde."
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